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主页 > 历史秘闻 > >中国古代如何“扫黄”

  • 今天我们聊一聊古代扫黄那些事儿。说扫黄,就得先从妓女谈起。

    我发现古代有个特点,凡是那些思想意识开放,各方面都非常发达,文明乐观、人性意识浓厚的那些朝代,妓女的地位都是相当高的。换句话说,妓女的地位越高,说明这个朝代思想越开放,文化越繁荣,甚至经济也就越发达。甚至可以说是“国富妓强”。

    春秋时期,齐国最强盛的时候,齐桓公那是春秋第一霸主。大家知道为齐桓公立下最大功劳的人,就是管仲。我们现在尊称他为管子,管仲在齐国改革,采取了一系列非常牛措施,我们就不细说了,其中就有很关键一条,成立“女市”,其实就是国家大妓院,设在齐国都城临淄,开了七家,每一家有一百名“女闾”,其实就是妓女。这些妓女在当时,都算是国家工作人员,有编制有财拨。管仲这么干有什么好处呢?既能增加国家税收,又吸引了很多人才来齐国发展。大家一看:齐国真是好地方,虽是人间赛天上。另外,从民生的角度上说,还解决了大量女奴隶的就业问题。所以,管仲被称为妓女业的祖师爷,木匠拜鲁班,商人拜范蠡,妓女拜管仲,it工作人员?拜祖冲之。

    在封建王朝里,唐朝是一个特别开放的朝代,这种开放其实是因为特别自信。整个王朝的内心都非常强大,你比如唐代,妓女被称为“伎”,这个“伎”古文里的意思就是“技人”,意思就是“艺人”,或者说“技术员”,走技术职称,评什么初级中级高级。当然,那时候的妓女也很多档次,档次高的,不是说谁想见就能见。官二代富二代都靠边,除非在一种条件下,就是中举。当时科举考试,要在新科进士里,选两个年轻的帅哥,让他们骑着马在长安各处的名园转一圈,干什么呢?采花。所以都管他们叫探花郎,长安城各个地方的名花,由他们先采,他们不采谁都不能动,后来进士的第三名后来就叫探花了。探完花之后,朝廷给他们设探花宴,就会请妓女来助兴,妓女也都很欣赏这些进士,不收钱,让他们继续采花。所以,孟郊当年就写过一首诗:“昔日龌龊不足夸,今朝旷荡恩无涯,春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”

    我看他不光是看尽,也采了不少。所以说,书中自有颜如玉,搁到那时候,是有很有道理的。

    那么从什么时候开始,妓女的地位就下降了呢?

    我觉得,应该是在宋朝。宋朝其实是个不错的朝代,文人最幸福的时代,老百姓幸福指数挺高,但是当时产生的理学,思想上非常保守,在这种思想主导下,民间还好说,你像柳永一生当中,没少去了妓院,但是你去可以,你永远当不了官,朝廷官员当时是禁止妓女的,可以陪着你唱唱歌跳跳舞,但是没有别的特殊服务。王安石当宰相的时候,都禁止官员去娱乐场所,没事就自己过去检查。要不说后来宋徽宗为了和李师师见面,都在皇宫挖了一个直通到李师师房间的地道,徽师恋,简直就是地道战。

    到了南宋,理学大师朱熹横空出世,朱熹就提出“存天理,灭人欲”,并且,特别喜欢在这方面做文章,比方说,他当时有个政敌,叫唐仲友。他想把人家搞垮,听说唐仲友和一个非常有名的妓女有不正当的男女关系。他就把这个妓女给抓起来,严刑拷打,让她承认,揭发唐仲友,没想到,这个妓女是骨气的,我们说古代有很多妓女都特别有骨气,敢爱敢恨,爱你爱到骨头里,恨你也恨到骨头里。大家可以看历史上那么多经典的爱情佳话,女主人公很多都是妓女,什么苏小小柳如是,关键时刻,都比男人有骨气。朱熹抓住这个妓女叫严蕊,还是一个挺有名的女词人,有首词我给大家念念:不是爱风尘,似被前缘误。花落花开自有时,总赖东君主。去也终须去,住也如何住!若得山花插满头,莫问奴归处。

    写得多棒啊。所以甭管朱熹怎么拷问,严蕊就是不承认,打死我也不说,没办法,朱熹也只好不了了之。

    这事史书上都有,就说朱熹这人吧,想告人家和妓女有染,自己的生活其实更不检点,他后来勾引了两个尼姑做小妾,口味挺特别,结果被人给告了。差点被革职,幸好他及时写了一个深刻的检查,说我就是个俗人,书呆子,“草茅贱士,章句腐儒”,皇上才原谅他,他这灭人欲差点把自己给灭了。后来还有个说法,说他儿子死了很多年,儿媳妇却怀孕了。当然,这事是不是真的很难说。反正朱熹本人学问是没问题,节操上确实有点值得怀疑的地方。

    在妓女这个行业上,宋朝只是开始控制,但要说中国历史上真正有大规模的扫黄,应该是在明朝。

    明朝的时候,妓女地位就已经很低了。这跟朱元璋当初建国有关系,他打败陈友谅后,把陈友谅的后人,以及跟着陈友谅的大臣的后人,一共有九个姓,全部编为“贱民”。

    贱民不能科举,不能做官,男的只能干粗活,女的当妓女。

    朱元璋这个人就是心眼小,心眼小也遗传,他儿子朱棣,后来灭了建文帝之后,凡是拥护建文帝的大臣,家里人也都编到贱民里面,女的发到妓院里面。

    所以说,妓女地位的下降,也导致了妓女的思想变化,像过去那种特别有节操的,严蕊那种,也越来越少了。当时有本书,叫《青楼韵语》,也被称为《嫖经》,其中就说:须是片时称子建,不可一日无邓通。子建就是曹植,大才子,邓通是大财主,造钱的,家里有印钞厂。这意思就是,你有才,来妓院,好,在某种时候,我也可以把你当成曹子建,去敬仰你的才华,但是,任何时候,你要没钱,就算你本人就是曹子建,我也不会给你做大保健。

    所以我们说,有时候,地位决定品格,或者说地位决定尊严,我地位低,盐都买不起,要尊严干什么?

    明朝妓女地位低,所以也特别乱。到了明宣宗,开始全国扫黄,下令查封了各大城市的妓院,废除了官妓制度,禁止官员嫖娼,但是,对民间却没有什么限制。因为皇帝扫黄,其实是为了保皇,保住自己这个黄,巩固自己的江山,当官的不嫖娼,形象更为正面,自己的龙椅也就更牢。但是明宣宗本人非常荒淫,我们就不多说了,他死之后,明朝上下的官员这种被压抑的欲望,来了个大反弹,整个社会“淫风大炽”,比过去更厉害了,社会不堪到什么程度,大家知道过去妓院还算是挺高级的娱乐场所,青楼还是有品位的,但是,管妓院叫窑子,就是从明朝开始的,指得是特别低等的妓院,窑子是怎么开的呢?《梅圃余谈》中记载,有无业游民,度日艰难,就找几个要饭的女人,集中起来,洗个澡化化妆,找个小屋,裸体呆在屋中,然后,在隔壁的屋墙上打几个孔,有客人来了,就先让他在隔壁屋,从这几个小孔里看,看上哪个了,七文钱,就可以“携手登床”,历一时而出。一个时辰拉倒。档次,就直接下来了。

    到了清朝,曾“法律禁娼”,主要前几任皇帝,“扫黄”的声势很大。以当时全国著名的“红灯城市”在哪儿呢?扬州。扬州在这方面是有传统的,烟花三月下扬州,清朝的时候,扫黄风声一紧,扬州的妓女就集体消失了,风声松了,又回来了。

    历史上最严厉的扫黄,还是在太平天国。有规定,卖淫嫖娼要砍头。所以在洪秀全管辖的地盘上,妓女几乎是绝迹了。千山鸟飞绝,万径妓踪灭,洪秀全可能是中国历史上人格最分裂的领袖之一,他自己荒淫无度,在天京的后宫里,养着两三千女人,都得编号,提前进入了数字化时代。当然,这也可能是夸张,但见于记载的,也得有近百名,也不少了,比当时清朝的皇帝都多好几倍。老百姓嫖娼砍头,他天天为临幸哪个女人发愁。所以这太平天国,也没太平下来,就折腾没了。

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